克隆人违背社会伦理吗？

克隆人违背社会伦理吗？


    2002年12月27日，一则字数很短的快讯还是让疑云久笼的世界在瞬间大吃一惊，46岁的法国女科学家布里吉特·布瓦瑟利耶宣布，世界上第一个克隆婴儿已经降生。尽管到目前为止还没有得到来自其他方面的消息能够证实这是一个真实的消息，但它仍旧成为近期最令世界震惊的消息之一。

    自1997年世界上第一只成年哺乳动物体细胞克隆羊多莉诞生以来，关于人类应否尝试克隆自己、人类有无能力面对克隆世界等诸多的难题，就因为其涉及范围的广阔，而命中注定地成为基因学家、生殖学家、政治家、伦理学家、甚至法律专家们无可回避的、持续不断的世界性的焦点话题。与此相伴的一个必然现象是：在对高等哺乳动物的克隆研究上，几乎每一项技术的发展和进步都得到了全球性的前所未有的关注和讨论。

    但是，一波高过一波的反对声浪，甚至于包括由联合国主持的、由各国政府或者科学家参加拟定和起草的《禁止生殖性克隆人国际公约》，最终似乎都无法有效地阻止克隆婴儿来到这个世界。从去年到今年，几个敢冒天下之大不韪的美国、法国、意大利科学家不断向世界宣布克隆婴儿即将诞生的消息。至2002年年底，这场克隆婴儿的竞赛终于达到了白热化的程度。

    引人注目的是，关于是否应当以平常心看待克隆人，中国科学界也没有保持沉默。2002年12月中旬，一场由中科院院士何祚庥引起的论战也引起了广泛的关注。对阵的双方都非等闲之辈。主张“谨慎支持克隆人研究”，认为“技术不成熟不应成为反对克隆人的理由。技术的不成熟只有靠研究发展去解决，禁止的结果只能是扼杀。另外，克隆人所引起的亲缘关系、伦理关系并不比试管婴儿更复杂”的是素以反对伪科学而为广大公众所熟知的著名物理学家何祚庥。反对的一方则是包括我国首个人类胚胎干细胞研究伦理指导大纲（建议稿）的起草者之一、国家人类基因组南方研究中心伦理委员会主任沈铭贤教授等人。他们认为：“反对克隆人绝不是反对科技、束缚科技，恰恰相反，是为了科技更健康有序地发展。因为现代科技是如此发达，如此强大，它可能引发的负面效应又是如此明显，如此严重。这就促使人们不能不思考科技如何更好地为人类服务的问题，从而呼唤伦理的规范和引导。”

    这场争论注定不可能立即得出结论。与此同时，不管有多少惊讶和拒绝，克隆婴儿似乎仍旧在以不可阻挡的脚步走向这个尚未准备好的世界。面对这种局面，公众究竟持怎样一种心态呢？